J’ai un compte Facebook sur lequel je suis ce que l’on peut nommer “très active”. Ce réseau social me sert en quelque sorte de blog. Outre ma vie, mes photos, je poste de nombreux articles ayant trait à la peine de mort et à son abolition. La plupart suivent l’actualité, certains sont plus historiques. Bref, prosélytisme total et assumé. Mon panel d’amis est assez hétérogène, de part mes différentes activités professionnelles, associatives, etc. mais aussi parce que j’ai vécu de très nombreux déménagements au cours de ma scolarité. J’ai donc des amis anciens élèves de ces établissements scolaires fréquentés, région bordelaise, région parisienne, Auvergne, Martinique, etc.
Le prosélytisme que j’exerce sur ma page, j’évite de trop l’exporter chez les autres. Après tout je n’ai pas à imposer mes vues d’esprit en permanence sur une question sensible. Facebook est un lieu virtuel de convivialité, et je crois sincèrement que de “coller” des articles ou des opinions abolitionnistes sur les murs des autres aurait un effet délétère et contraire au but recherché. Je reste donc “chez moi”, avec parfois des interventions “ailleurs” quand la conversation s’y prête.
Toutefois,  cette “ligne de conduite” est de temps en temps bousculée.
Il y a deux soirs de cela, je tombe sur un “panneau”, de ceux qui fleurissent à tout va, avec des phrases toutes faites, des citations parfois, de plus ou moins bon goût. Celui qui m’a interpellée disait ceci : “Pourquoi tester les produits sur les animaux en laboratoire quand on a des pédophiles en prison”. En temps normal, j’évite toute intervention. Mais je devais être fatiguée, ou ces mots m’ont encore plus agacée que d’autres… je n’ai pas pu m’empêcher, en sachant par avance ce que cela engendrerait. Je ne vous rapporte pas la conversation qui est finalement de l’ordre du “semi-confidentiel”, sur le mur non public d’une amie. Cette dernière était par ailleurs absente lors de l’échange de propos, un peu vif, entre ses amies et moi. Elle a à son retour posé une voie médiane, et je l’en remercie.
Se pose la question de ce que l’on peut faire ou pas sur un réseau social. Tous les utilisateurs de Facebook ont vécu l’ambiance délétère qui s’est répandue pendant les élections présidentielles. A coups d’insultes, de phrases mesquines, etc. 
Proclamer haut et fort une opinion, avoir à mon échelle une action – au moins intellectuelle, par l’écriture – dans ce que je nomme un combat (l’abolition universelle de la peine de mort), m’autorise-t-il à aller m’exprimer chez une copine de classe du temps des années collège et à rentrer dans une rhétorique avec des inconnus qui ne m’ont rien demandé ? La question soulevée par ce panneau, la haine de l’autre, son rejet sans possibilité de rédemption (je n’emploie jamais ce terme dans son sens chrétien), le basculement théorique de l’homme à l’animal,  m’a fait d’entrée marquer un “point Godwin”. Mon argumentaire est donc dès l’origine faussé et mauvais. Je ne pouvais que m’attirer les foudres de ceux qui réagissent toujours par l’affect. Je l’ai bien cherché.
Néanmoins, je crois, alors que je ne suis pas fatiguée ce matin, alors que j’ai le recul ne serait-ce que par ce billet,  que si c’était à refaire, je recommencerais. Mais à moi alors de ne pas être non plus dans l’affect, et de démarrer sereinement avec des arguments abolitionnistes factuels. A moi si je veux réussir à convaincre, d’apprendre à être convaincante.
Pour faire le balancier, je voudrais remercier les quelques personnes qui m’ont un jour envoyé un message privé en me disant que ce que je postais, l’ensemble des articles abolitionnistes partagés, les avait faire réfléchir au fait  que “Partout où la peine de mort est pratiquée, la barbarie domine ; partout où la peine de mort est rare la civilisation règne” (Victor Hugo). 

Marie Bardiaux-Vaïente

Bibliographie : --- Ouvrages de bande dessinée --- - L'Enfer est vide, tous les démons sont ici, Glénat, 2021, (Scénario, Marie Bardiaux-Vaïente ; Dessin, Malo Kerfriden) - La Guillotine, (dessiné par Rica), prépublié dans La Revue dessinée numéro 3 (2014), chez Eidola Editions, 2019 - L’Abolition, le combat de Robert Badinter, Glénat, 2019, (Scénario, Marie Bardiaux-Vaïente ; Dessin, Malo Kerfriden) - Fille d’Œdipe, 6 Pieds sous Terre, 2018, (Scénario, Marie Gloris Bardiaux-Vaïente ; Dessin, Gabriel Delmas) - Féministes, (Collectif de onze bandes dessinées), Vide Cocagne, 2018, (Scénario et coordination éditoriale) - Cléopâtre, La Reine fatale, Delcourt, Paris, Coll. « Histoire et Histoires » T.1-2-, 2017 à 2019 (Scénario, Marie Gloris, Thierry Gloris ; Dessin, Joël Mouclier ) - Isabelle, La louve de France, Delcourt, Paris, Coll. « Histoire et Histoires » T.1-2, 2012-2014. (Scénario, Marie Gloris, Thierry Gloris ; Dessin, Jaime Calderon) --- Ouvrages universitaires --- - La Bande dessinée, langage pour la recherche ; Essais, Revue interdisciplinaire d’Humanités, Études réunies par Nicolas Labarre et Marie Gloris Bardiaux-Vaïente, École doctorale Montaigne-Humanités, Université Bordeaux Montaigne, Pessac, 2018. - Histoire de l’abolition de la peine de mort dans les six pays fondateurs de l’Union Européenne, thèse de doctorat, soutenue le 9/07/2015, à l’Université Michel de Montaigne, Bordeaux III, sous la direction de Mr Bernard Lachaise. - Revue numérique, Le carnet de l’abolition, Catalogue BnF, 2012. - Feuilleton historique (22 épisodes en ligne) pour l’association ECPM (2012/2014)

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